Lilith – den gigantiska emanciperade kvinna som omfamnar byggnaden
Lokalisation: Karlín, Franšíz-Sokolovská / Rohanské nábřeží
I oktober 2022 restes en av David Černého mest spektakulära installationer i den moderna stadsdelen Karlín: en 24 meter hög och 35 ton tung Lilith. Den nakna kvinnofiguren håller byggnaden i ett nästan härskeaktigt omfamning. Varje natt vid midnatt roterar hon huvudet 180 grader – kinetik i sin renaste form.
Lilith anspelar på den bibliska figuren, den första kvinna som svikit patriarkatets stränga makt. Černý hävdar att verket är en symbol för emancipation och en obrytbar kvinnlig styrka som bokstavligen ”bär upp” samhället. Installationen FRAGMENT inkluderar även en stor hand och en fot som stödjer byggnaden – en visuell metafor för samarbete och solidaritet i stadsbyggandet.
Tolkningar
- Empatisk moder-stad: Lilith knäpper om byggnaden som en mor som medvetet och ömt skyddar gemenskapen.
- Feministisk styrka: En medveten manifestering av kvinnlig kraft i offentlig konst.
- Kontroverser: Kritiker (såsom skulptören Pavel Karous) menar att verket ”inte tjänar arkitekturen” eller invånarna. Kuratorn Marie Foltýnová pekar på dess mytiska, demoniska konnotationer – vilket kan stå i konflikt med den feministiska tolkningen.
***
Trifot – den muterade stativet med kamerablick
Lokalisation: Czech Photo Centre, Praha 5 – Nové Butovice
År 2016 installerade Černý Trifot, en 12 meter hög skulptur-hybrid av en stativ och ett huvud täckt av kameror: Nikon, Canon, Leica. Skulpturen är mobil (”muterad”), registrerar åskådare och sänder upp inspelningar på närliggande skärmar.
Tolkningar
- Övervakningsstad: Vi lever i övervakningens tidsålder – även vi besökare.
- Teknik och integritet: Trifot är en ironi – kameran spanar in alla, men frågan ”vem spanar in kameran?” står öppen.
***
Miminka – växande symboler bland koder (2000–2019)
Lokalisationer:
- Žižkovska věž: tillfälligt 2000, permanent från 2001, utbytta mot hållbarare versioner 2019.
- Bronsvarianter vid Kampa-museet – från 2008.
Tolkningar och kuriositeter
- Dehumanisering: Spädbarn med teckenserie-liknande kodansikten – symbol för teknologisk likgiltighet.
- Folkets kärlek? Staden älskade dem, så de blev en bestående del av silhuetten – ursprungligen avsedda som en tillfällig happening.
- Unga vampyrer: ”Destruktionsänglar” – både söta och obehagliga.
***
Sankt Wenceslaus på en död häst – stolthet uppochner (1999–2000)
Lokalisation: Lucerna-passage Verket från 1999 hängdes upp som en provocering mot Sankt Wenceslaus-monumentet i centrum – det vänder den historiska berättelsen upp och ner. Det flyttades därifrån år 2000.
Tolkningar:
- Mytens deasimilering: Patriotism som inte längre följer konventionerna.
- Establishmentkritik: Kanske riktad mot president Vaclav Klausa ämbetsperiod.
***
Den hängande Freud – intellektualisten i upphängning (1997–2007)
Lokalisation: Husova-gatan Skulpturen signerad 1997 hänger över huvudena på förbipasserande, Sigmund Freud i fickan – den ska symbolisera intellektuell hjälplöshet, men också hoppet om en räddande självaktion.
Intressant historia:
- 2007 (Chicago) och 2009 (Seoul) trodde folk att det var en människa som hoppade och ringde efter räddningstjänsten.
***
Pisande politiker – grotesk rådgivning (2004)
Lokalisation: Franz Kafka-museet Även om legenden säger att SMS styr vattnet, är verkligheten mindre spektakulär. Fontänen med två politiker som kissar i en skål i form av Tjeckiska republiken – en kommentar om staten vars politiker ”kissar på” verkligheten.
Tolkningar:
- Demokrati skriven… i vatten.
- PR-metafor: De släpper ut vad de vill, när de vill.
***
Quo Vadis – Trabant på frihetsparaden (1990)
Lokalisation: Tyska ambassaden / Musoleum En Trabant på ben, en referens till Östtysklands medborgares flykt genom Västtysklands ambassad 1989. Skapad 1990, stod den i Prag, idag även i insidan av Musoleum.
Tolkning:
- Symbol för migration och ny väg.
- Historisk ironi: Den står, men på ett konstigt sätt.