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title: "Auf den Spuren von David Černý – Eine Reise auf die dunklere Seite Prags | Satori Cities"
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# Auf den Spuren von David Černý – Eine Reise auf die dunklere Seite Prags

> Ein Abenteuer-Reportage durch Prag, bei der jede Skulptur von David Černý ein weiterer Hinweis, eine Provokation und ein Witz ist. Kafkas Kopf, der hängende Freud, Lucerna, Žižkov und das unkonventionelle Prag auf den Spuren des frechsten tschechischen Künstlers.

- Veröffentlicht: 18. August 2025
- Reading time: 23 Min. Lesezeit

Auf den Spuren von David Černý – Die Stadt, die der Legende ins Gesicht lacht Eines Nachts flüsterte mir Prag zu: „Ich bin mehr als Türmchen und Bier. Willst du meine dunklere Seele sehen? Komm mit mir.“ Und man kann einer Stadt, die nach Einbruch der Dunkelheit so aussieht, als könnte sie an jeder Ecke die Regeln ändern, kaum widersprechen. Tagsüber ist Prag ordentlich. Die Karlsbrücke (Karlův most) führt dorthin, wo sie hingehört. Die Heiligen stehen ruhig auf ihren Sockeln. Die Burg (Hradčany) bewacht die Panorama. Die Astronomische Uhr (Orloj) misst die Zeit. Die Häuser tun das, was Häuser seit ein oder zwei Jahrhunderten tun: Sie stehen und lassen sich fotografieren. Aber es gibt ein zweites Prag. Man muss nur aufhören, nur geradeaus zu schauen. Dann stellt sich heraus, dass Freud über dem Kopf hängt. Heinrich Wenzel (Václav) sitzt auf einem toten Pferd. Zwei nackte Männer pinkeln auf die Tschechei. Über dem Fernsehturm klettern gesichtslose Kinder. Ein Bus macht Liegestütze. Ein Trabant bekommt Beine. Und Franz Kafka zerfällt immer wieder in Dutzende von Metallteilen und fügt sich neu zusammen, als wäre nichts geschehen. So beginnt ein Spaziergang auf den Spuren von David Černý in Prag . Es ist keine gewöhnliche Besichtigung. Eher ein städtisches Spiel. Jede Skulptur ist ein weiterer Hinweis. Jede sagt: Glaube nicht dem ersten Eindruck. Černý macht seit Jahren etwas mit Prag, was traditionelle Denkmäler besonders nicht mögen. Er beraubt sie der Ernsthaftigkeit. Und prüft dann, was übrig bleibt. 1. Der Kopf, der den Blick verändert Head of Franz Kafka / K. – Quadrio, 2014 Wikipedia: Head of Franz Kafka Ich beginne im Stadtzentrum. Das ist wichtig. Denn nichts kündigt die Metaphysik an. Keine dunkle Gasse. Keine gotische Krypta. Kein alter jüdischer Friedhof. Es gibt einen modernen Einkaufskomplex, Quadrio , Straßenverkehr, Geschäfte, Glas, Werbung und eilige Menschen. Und mitten darin steht Kafka. Riesig. Glänzend. Metallisch. Kafkas Kopf in Prag ist über zehn Meter hoch, wiegt Dutzende Tonnen und besteht aus 42 unabhängig drehbaren Schichten aus Edelstahl .[^1] Zuerst sieht man das Gesicht. Die Nase. Den Mund. Die Stirn. Die vertrauten Züge des Schriftstellers. Dann beginnt alles, sich zu verschieben. Eine Schicht dreht sich nach links. Die andere nach rechts. Der Mund sinkt unter die Nase. Die Stirn passt nicht mehr zum Rest des Schädels. Für einen Moment ähnelt Kafka keinem Menschen. Er ist eine Maschine. Ein Stapel metallischer Scheiben. Ein Mechanismus, der die Bedienungsanleitung für sein eigenes Gesicht verloren hat. Und dann kehrt alles zurück. Kafka blickt erneut auf die Passanten. Als wollte er sagen: „Keine Sorge. Nichts ist geschehen.“ Aber es ist alles geschehen. Warum gerade Kafka? Es ist schwer, einen besseren Patron für einen solchen Mechanismus zu finden. Kafka schrieb über den Menschen, der versucht, in einer Welt zu funktionieren, deren Regeln er nicht versteht. Über Systeme, die größer sind als der Einzelne. Über Bürokratie. Über Identität. Über eine Realität, die auf den ersten Blick normal erscheint, aber im nächsten Moment zum Albtraum wird. Bei Černý kann sogar Kafkas Gesicht die Stabilität nicht bewahren. Es zerfällt. Es ordnet sich neu. Es verändert sich. Der Künstler wies bei dieser Umsetzung auch auf den zeitgenössischen politischen Kontext sowie Kafkas besondere Stellung in der tschechischen Vorstellungswelt hin.[^1] Wann dreht sich Kafkas Kopf? Dies ist eine der am häufigsten gestellten Fragen von Touristen. Im Internet findet man verschiedene Zeitpläne für den Betrieb des Mechanismus, aber da sich die Art seiner Aktivierung aus technischen oder organisatorischen Gründen ändern kann, ist es am besten, den aktuellen Zeitplan vor Ort zu prüfen. Das Wichtigste ist eines: Mache nicht nur ein Foto vom stillstehenden Kopf und gehe weg. Warte. Der Sinn dieses Werkes beginnt erst, wenn Kafka aufhört, Kafka zu sein. Und vielleicht ist genau deshalb der bewegliche Kafkas Kopf in Prag zu einer der bekanntesten modernen Attraktionen der Stadt geworden. Er ist kein Denkmal des Schriftstellers. Er ist ein Denkmal der Instabilität. Und in Prag macht das einen Unterschied. 2. Freud, der keine Entscheidung treffen kann Man Hanging Out – Husova, 1996/1997 The Guardian Insight Von Kafka aus gehen wir weiter. Die Stadt beruhigt sich. Die Häuser kehren an ihre Plätze zurück. Der Pflasterstein benimmt sich anständig. Die Restaurants stellen Tische auf. Touristen starren auf ihre Telefone. Es scheint, als hätte Černý uns eine Ruhepause gegönnt. Hat er nicht. Man muss nur nach oben schauen. Über der Straße hängt ein Mensch. Mit einer Hand hält er sich an einer Metallkonstruktion fest. Die andere hängt locker herab. Die Beine schweben über dem Abgrund. Von unten kann man für einen Moment wirklich denken: Jemand wird gleich fallen. Erst später erfährt man, dass es sich um Sigmund Freud handelt. Der hängende Freud in Prag – warum hängt er eigentlich? Das Werk Man Hanging Out , auf Tschechisch oft Viselec genannt, wurde von Černý im Jahr 1996 geschaffen. In Prag hängt es seit 1997 über der Husova Straße.[^2] Und hier beginnt etwas Interessanteres als eine gewöhnliche Provokation. Černý schuf die Skulptur Ende des 20. Jahrhunderts. Alle fragten sich damals, was das neue Jahrhundert bringen würde. Das Internet. Technologie. Globalisierung. Neue Politik. Neue Gesellschaft. Und was mit dem alten Typus des Intellektuellen geschehen würde. Der Künstler wählte Freud als Symbol der intellektuellen Welt des 19. und 20. Jahrhunderts – einen Menschen, der versuchte, das zu beschreiben, was im Inneren der menschlichen Psyche verborgen ist.[^2] Und dann hängte er ihn über die Straße. Ohne Boden. Ohne Sockel. Ohne Sicherheit. Freud fällt nicht. Aber er steht auch nicht. Er ist dazwischen. Der Mensch zwischen Angst und Entscheidung Man kann diese Skulptur sehr einfach lesen. Jeder von uns hängt manchmal. Zwischen der Arbeit, die er nicht mag, und der Angst vor dem Gehen. Zwischen einer Beziehung und der Einsamkeit. Zwischen dem, was wir kennen, und dem, was wir begehren. Zwischen: „Ich halte es noch aus“ und: „Ich lasse los.“ Freud zeigt es nur etwas wörtlicher. Und deshalb funktioniert der hängende Freud in Prag so gut. Man muss keine Psychoanalyse kennen. Es reicht, einmal im Leben nicht zu wissen, was als Nächstes zu tun ist. Das heißt, im Grunde hat jeder freien Eintritt. Die Skulptur, die für einen echten Menschen gehalten wurde Die Installation reiste um die Welt, und ihr realistischer Auslöser löste wiederholt Alarm aus. Menschen sahen die Silhouette hoch über dem Boden und meldeten den Behörden einen Menschen in Gefahr. Das ist einer der besten Beweise dafür, dass Černý gewonnen hat. Denn für ein paar Sekunden hört die Skulptur auf, Kunst zu sein. Sie wird zu einem Ereignis. Erst später gewinnt das Gehirn die Kontrolle zurück. 3. Nekrolog des Heiligen Wenzel Kůň (Wenzel auf dem toten Pferd) – Pasáž Lucerna, 1999 CN Traveler on Kun Wir betreten den Lucerna Passage . Dies ist einer der Orte, an denen Prag selbst wie ein Filmkulisse aussieht. Eine elegante Passage. Historische Innenräume. Licht. Treppen. Cafés. Und dann blickt man nach oben. Heinrich Wenzel (Václav) sitzt immer noch auf dem Pferd. Nur dass das Pferd tot ist. Und jemand hat es kopfüber aufgehängt. Die Zunge hängt aus dem Maul. Die Beine hängen schlaff in die Luft. Und der Patron Böhmens sitzt auf seinem Bauch mit der Würde eines Menschen, der offensichtlich der Meinung ist, dass es am besten ist, sich so zu verhalten, als wäre absolut nichts geschehen. Lucerna und das tschechische Nationalsymbol verkehrt herum Ein paar hundert Meter weiter, auf dem Wenzelsplatz (Václavské náměstí), steht ein monumentales Denkmal des Heiligen. Dort funktioniert alles nach den Regeln. Das Pferd steht. Der Reiter blickt geradeaus. Die Nation hat einen Helden. Die Geschichte hat eine Richtung. Das Denkmal hat eine Senkrechte. Hier nimmt Černý diesen gesamten Code und dreht ihn um 180 Grad. Wörtlich. Sein Saint Wenceslas / Kůň entstand 1999 und befindet sich seitdem im Lucerna Palast.[^3] Der Künstler selbst beschrieb den Sinn der Skulptur außergewöhnlich direkt: Das nationale Pferd ist tot, alles wurde auf den Kopf gestellt, aber die Menschen verhalten sich immer noch so, als wäre die Situation völlig normal.[^3] Das ist keine subtile Metapher. Aber manchmal wird Subtilität überschätzt. Der Staat fährt weiter. Nur das Pferd ist tot. Und genau hier wird der Witz gefährlich. Denn man kann ihn auf jede Realität übertragen. Die Institution funktioniert nicht mehr? Wir fahren weiter. Das System zerfällt? Wir fahren weiter. Das Pferd ist tot? Wir setzen uns auf den Bauch. Solange es offiziell aussieht. Deshalb ist das Pferd von David Černý in der Lucerna mehr als eine touristische Kuriosität. Es ist eine sehr tschechische Form politischer Philosophie. Ohne Manifest. Ohne Transparent. Ohne Rede. Ein totes Pferd genügt. 4. Politik pisst ins Wasser – live Piss / Streams – Kafka Museum, 2004 Wikipedia: Piss (Černý) Kleinseite (Malá Strana). Barock. Paläste. Ein paar Schritte von der Karlsbrücke entfernt. Einer dieser Teile Prags, in denen der Mensch beginnt zu vermuten, dass die Stadt ausschließlich dafür erschaffen wurde, dass Touristen gute Fotos machen können. Und dann betreten wir den Innenhof beim Franz Kafka Museum . Dort stehen zwei nackte Männer. Gegenüber. Pinkeln. Auf die Tschechei. Nicht metaphorisch. Der Becken der Fontäne hat die Form der Tschechischen Republik. Und genau deshalb ist das Werk, bekannt als Piss , offiziell Streams , eines der charakteristischsten Beispiele für Černýs Humor. Es sind nicht nur zwei Typen, die auf eine Karte pinkeln Am einfachsten ist es, auf der ersten Ebene stehen zu bleiben. Politiker pinkeln auf Tschechien. Witzig. Provokant. Foto. Instagram. Wir gehen weiter. Aber der Mechanismus ist interessanter. Die Skulptur aus dem Jahr 2004 nutzt Elektronik und ein Steuerungssystem für die Bewegungen der Figuren. Die Ströme können Bewegungen ausführen, die dem Schreiben von Text ähneln, und die Installation war ursprünglich auch für die Reaktion auf per Telefon gesendete Nachrichten konzipiert.[^4] Das heißt, die Figuren pinkeln nicht nur. Sie schreiben auf den Staat . Und dann bekommt der unschuldige Witz eine zweite Schicht. Der Staat als Oberfläche zum Beschreiben Politik tut genau dasselbe. Die nächste Regierung kommt und schreibt ihre eigene Version des Landes. Dann kommt die nächste. Der vorherige Eintrag verschwindet. Ein neuer erscheint. Manchmal bleibt nur ein nasser Fleck zurück. Černý wies auch auf die tschechischen sprachlichen Assoziationen mit dem Pinkeln als Bild der Dominanz oder des „Übertöns“ eines anderen Menschen hin.[^4] Dazu kommt die Kunstgeschichte. Manneken Pis. Duchamp. Fontaine. Physiologie als Kunstwerk. In Prag trifft alles im Becken in Form Tschechiens zusammen. Und plötzlich stellt sich die Frage: Ist die Skulptur absurder? Oder die Politik, die sie kommentiert? 5. Gesichtslose Kinder – Tech Horror Babies (Žižkov Tower) – Installation am Turm seit 2000/2001, neue Versionen 2019 Wikipedia: Babies (Černý) Jetzt verlassen wir das Zentrum. Denn Prag auf den Spuren von David Černý endet nicht in der Altstadt. Wir fahren nach Žižkov. Und schon von Weitem sehen wir den Fernsehturm. Er sieht ein bisschen wie eine Rakete aus. Ein bisschen wie eine Konstruktion aus einem sowjetischen Science Fiction Film. Ein bisschen wie etwas, das aus Versehen in der Mitte der Stadt gelandet ist. Und dann bemerken wir die Kinder. Riesige Säuglinge klettern an der Konstruktion hinauf. Hinauf. Hinunter. Als wäre der Turm ein riesiges Spielzeug. Miminka – nur aus der Ferne süß Die erste Reaktion ist oft sympathisch. Kinder. Wie lustig. Dann betrachtet man ihre Gesichter. Und der Spaß endet. Denn eigentlich gibt es kein Gesicht. Statt Augen, Nase und Mund erscheint ein deformiertes Zeichen, das an einen mechanischen Stempel, einen Code oder eine technologische Schnittstelle erinnert. Der Mensch wird seines grundlegendsten Zeichens der Individualität beraubt. Des Gesichts. Und genau deshalb sind Miminka von David Černý gleichzeitig komisch und beunruhigend. Es ist ein charakteristischer Mechanismus des Künstlers: Zuerst anziehen. Dann leicht erschrecken. Die Installation am Žižkov Tower begann Anfang des 21. Jahrhunderts zu funktionieren und wurde zu einem festen Bestandteil des Panoramas. Im Jahr 2019 wurden die Figuren durch neue, widerstandsfähigere Versionen ersetzt.[^5] Žižkov – Prag, das es lohnt, weiter vom Ring zu suchen Die Fahrt zum Turm selbst ist Teil der Geschichte. Žižkov sieht nicht aus wie der Altstädter Ring (Staroměstské náměstí). Und das ist gut. Es ist alltäglicher. Rauer. Voller Kneipen, Häuser, steiler Straßen und Geschichten, die nicht unbedingt in den Standardordner „Prag am Wochenende“ passen. Deshalb sollte Žižkov auf der Karte erscheinen, wenn man sich für unkonventionelles Prag oder alternatives Prag interessiert, unabhängig von Černý. Miminka sind nur ein sehr großer Vorwand. 6. Die Hybride, die anschaut Trifot – Czech Photo Centre, 2016 Atlas Obscura: Trifot Wir fahren noch weiter. Nach Nové Butovice. Hier sind weniger Touristen. Der Raum ist zeitgenössischer. Und plötzlich steht vor dem Czech Photo Centre etwas, das aussieht wie eine Kamera nach einem sehr schlechten Traum. Oder einem sehr guten. Kommt auf die Kamera an. Trifot ist etwa 12 Meter hoch und eine große Hybride aus Stativ, Kameras, Fotoapparaten und einem mechanischen Wesen. Es sieht nicht so aus, als würde es stehen. Es sieht so aus, als würde es gleich losgehen. Die Kamera bekam Beine Fotografie war von Anfang an mit einem einfachen System verbunden. Der Mensch schaut. Die Kamera registriert. Das Objekt wird beobachtet. Černý dreht die Beziehung um. Trifot ist größer als der Mensch. Seine Objektive ähneln Augen. Die Elektronik ermöglicht es der Installation, auf die Umgebung zu reagieren, und das Bild der Passanten kann auf nahegelegenen Bildschirmen erscheinen.[^6] Du kommst, um ein Foto von der Kunst zu machen. Und die Kunst fängt an, dich anzusehen. Im 21. Jahrhundert gibt es kaum ein natürlicheres Thema. Stadtkameras. Handys. Soziale Medien. Überwachung. Algorithmen. Standort. Gesichtserkennung. Der Mensch fotografiert den ganzen Tag die Welt und wird gleichzeitig selbst fotografiert. „Wer macht eigentlich das Foto?“ Du schaust auf Trifot. Trifot schaut dich an. Du ziehst dein Handy heraus. Du machst ein Foto. In diesem Moment wird die Situation fast komisch. Das Gerät fotografiert das Gerät, das vorgibt, ein lebendiges Gerät zu sein, das den Menschen ansieht. Černý hätte eigentlich nichts weiter hinzufügen müssen. Die Technologie schrieb den Rest des Witzes selbst. 7. Brown Nosers – Sprung in die politische Innenschau Brown Nosers – Galerie Futura, 2003 CN Traveler: Brownnosers Es gibt Momente, in denen man, wenn man elegant über zeitgenössische Kunst schreiben will, aufgeben muss. Dies ist einer davon. Vor uns zwei riesige untere Hälften menschlicher Körper. Ohne Köpfe. Ohne Gesichter. Ohne Würde. Aber mit einer Leiter. Um das Werk zu sehen, muss man hinaufklettern. Und den Kopf in den riesigen After stecken. Ja. Es gibt keinen akademischeren Weg, dies zu beschreiben. Man klettert die Leiter hinauf. Und es gibt kein Zurück mehr Das ist ein wichtiger Teil des Werks. Man steht nicht vor der Skulptur wie im Museum. Man muss eine Geste ausführen. Hinaufsteigen. Hergehen. Den Kopf dort stecken, wo die Erziehung normalerweise rät, ihn nicht zu stecken. In der Mitte wird ein Video gestartet. Wir sehen zwei Figuren. Eine davon ist Václav Klaus, die andere Milan Knížák. Sie füttern sich gegenseitig mit etwas, das an Brei erinnert, begleitet von der Musik von Queen. Černý selbst sprach von Brown Nosers als einer sehr direkten Reaktion auf die damalige politische und kulturelle Situation in Tschechien.[^7] Hier gibt es kein großes Geheimnis. Der Ausdruck brown noser bedeutet auf Englisch Schmeichler oder Schleimer. Ein Mensch, der alles tut, um sich bei der Macht beliebt zu machen. Černý nahm die Metapher wörtlich. Sehr wörtlich. Warum funktionieren Brown Nosers auch ohne Kenntnis der tschechischen Politik? Am interessantesten ist jedoch, dass man nicht wissen muss, wer die dargestellten Personen waren. Černý selbst erinnerte sich, dass ein ausländischer Journalist die Installation ohne Kenntnis des gesamten lokalen Kontexts sah und sofort den Sinn verstand.[^7] Denn der Mechanismus des Schleimens ist universell. Die Namen ändern sich. Die Parteien ändern sich. Die Systeme ändern sich. Aber jemand klettert immer die Leiter hinauf. Und jemand versucht immer, der Macht nah genug zu sein. Černý zeigt die Richtung nur etwas wörtlicher, als wir es gewohnt sind. 8. Der Trabant, der sich vom Asphalt entfernte Quo Vadis – Deutsche Botschaft, 1990 CN Traveler on Quo Vadis Ein Trabant ist kein Auto, das natürlich mit Freiheit assoziiert wird. In Mitteleuropa wurde er zum Symbol einer ganz anderen Welt. Kunststoffkarosserie. Einfache Konstruktion. DDR. Schlangen. Einschränkungen. Alltag des realen Sozialismus. Und dann kam das Jahr 1989. Hunderte Bewohner der DDR begannen, in die Botschaften der BRD zu gelangen, unter anderem in die Botschaft in Prag. Um die Prager Niederlassung wurden Autos zurückgelassen. Trabants. Wartburgs. Die Menschen ließen nicht nur Fahrzeuge zurück. Sie ließen ihr ganzes Leben zurück. Černý gibt dem Trabant Beine Im Jahr 1990 schuf David Černý Quo Vadis . Der Trabant bekam vier menschliche Beine. Und plötzlich brauchte das Auto keine Straße mehr. Es konnte gehen. Die offizielle Geschichte des Werks verbindet es direkt mit der Flüchtlingskrise um die BRD Botschaft in Prag im Jahr 1989. Das Bronzeguss des Werks befindet sich derzeit im Garten der deutschen Botschaft.[^8] Wohin gehst du? Quo vadis? Lateinisch: Wohin gehst du? Im Jahr 1990 betraf diese Frage eigentlich alle. Wohin gehen die Deutschen? Wohin geht die Tschechoslowakei? Wohin geht Osteuropa? Was kommt nach dem Kommunismus? Niemand kannte die Antwort. Vielleicht deshalb fährt der Trabant nicht. Er geht. Wie ein Mensch, der sein Auto verlassen hat, weil der Weg wichtiger war. In diesem Werk tut Černý etwas, das er später immer wieder wiederholt. Er beginnt mit einem Witz. Der Trabant hat Beine. Witzig. Und dann öffnet sich die Geschichte. Und es ist nicht mehr witzig. 9. Tank Torso – Geschichte ohne Kopf Tank Torso / Tradition von Černýs „Panzerarbeiten“ – Umgebung des Kinský Platzes (Náměstí Kinských) Pragueviews on Černý works Um den Panzer bei Černý zu verstehen, muss man noch weiter zurückgehen. Ins Jahr 1991. In Prag stand damals ein sowjetischer Panzer als Denkmal. Er sollte an die Befreiung der Stadt durch die Rote Armee erinnern. Er war ein militärisches Monument. Schwer. Ernst. Unantastbar. Černý tat etwas sehr Einfaches. Er malte ihn rosa. In einem Moment verwandelte sich das Symbol militärischer Macht in etwas Absurdes. Der Künstler wurde festgenommen, aber der Vorfall löste eine enorme Debatte aus und wurde zu einem der Ereignisse, die ihm Bekanntheit brachten.[^9] Der Panzer hat aufgehört zu schrecken Das ist ein äußerst effektiver Gestus. Černý zerstört die Maschine nicht. Er sprengt sie nicht. Er zerlegt sie nicht. Er ändert die Farbe. Der Panzer ist immer noch ein Panzer. Er hat einen Lauf. Panzerung. Ketten. Aber die rosa Farbe nimmt ihm einen Teil der monumentalen Furchtbarkeit. Die Geschichte wird „entzaubert“. Spätere Werke des Künstlers, die sich mit Panzerfragmenten befassen, greifen dieses Motiv wieder auf. Auf dem Náměstí Kinských befindet sich das Werk, bekannt als A Hundred Grams of Tank – ein Fragment eines authentischen T 34, den Černý erneut als Kommentar zur Geschichte des Denkmals und der Erinnerung an die sowjetische Präsenz nutzen wollte.[^10] In anderen Umsetzungen erscheint auch das Motiv des Tank Torso . Deshalb ist es besser, nicht von einer einzelnen Skulptur zu sprechen, sondern von einer ganzen Sprache Černýs. Was bleibt von einem Denkmal der Macht? Zuerst sagt das Denkmal: Wir sind die Sieger. Dann ändert sich das System. Das Denkmal wird zum Problem. Dann malt jemand es rosa. Dann bleiben Fragmente. Und dann stellt sich die Frage: Ist ein Stück Panzer immer noch ein Symbol der Macht? Oder nur ein museumswürdiges Relikt? Černý mag genau diesen Moment. Den Moment, in dem das Symbol seine Sicherheit verliert. 10. London Booster – Ein Bus, der Liegestütze macht London Booster – Chodov, 2012 Wikipedia: London Booster Am Ende dieser Reise bekommen wir etwas, das sich anfühlt wie ein Witz, der nach ein paar Bieren erfunden wurde. Ein roter Londoner Bus. Macht Liegestütze. Und es ist wirklich schwer, diesen Satz in einem ernsteren Ton zu schreiben. London Booster entstand 2012 im Zusammenhang mit den Olympischen Spielen in London. Černý nahm den charakteristischen britischen Doppeldecker und baute ihm riesige mechanische Arme. Die Hydraulik hebt den Bus. Senkt ihn. Hebt ihn. Senkt ihn. Das Fahrzeug trainiert. Sport oder Strafe? Černý selbst erklärte, dass die Idee der Liegestütze weniger mit Sport als mit Strafe assoziiert wurde: Hast du dich schlecht benommen? Fünfzig Liegestütze. Die Skulptur wurde mit Hydraulik, Elektronik und LED Bildschirmen ausgestattet.[^11] Das ist Absurdität in Reinform. Ein Bus wurde nicht zum Trainieren gebaut. Er sollte Menschen transportieren. Währenddessen wird seine Funktion umgekehrt. Aus Transport wird Athlet. Aus einem Nutzfahrzeug wird ein Organismus. Černý und die Kultur der großen Spektakel Man kann beim Witz stehen bleiben. Der Bus macht Liegestütze. Punkt. Aber die Olympischen Spiele sind schließlich ein enormes Spektakel. Sport. Geld. Nationale Vertretung. Medien. Werbung. Politik. Millionen von Menschen, die Körper beobachten, die Dinge tun, die sie selbst wahrscheinlich nie tun werden. Und daneben steht ein roter Bus und trainiert. Ein bisschen dumm. Ein bisschen heroisch. Ein bisschen wie die gesamte Kultur großer Sportveranstaltungen. Heute befindet sich London Booster in Chodov und bleibt eine der charakteristischsten kinetischen Umsetzungen von Černý.[^11] Epilog – Wenn wir lachen wollen, obwohl das Herz zittert Am Ende des Spaziergangs beginnt man zu verstehen, dass Černý eigentlich die ganze Zeit nur eines tut. Er nimmt etwas, das wir kennen. Und verschiebt es um ein paar Zentimeter. Kafka hat ein Gesicht. Aber das Gesicht zerfällt. Freud ist ein Mensch. Aber er hat keinen Boden unter den Füßen. Wenzel ist ein Nationalheld. Aber das Pferd unter ihm ist tot. Die Fontäne ist eine Fontäne. Aber sie pinkelt auf den Staat. Das Kind ist ein Kind. Aber es hat kein Gesicht. Die Kamera ist eine Kamera. Aber sie schaut dich an. Der Trabant ist ein Auto. Aber er geht. Der Panzer ist ein Symbol militärischer Macht. Aber man kann ihn rosa malen. Der Bus ist ein Bus. Aber er macht Liegestütze. Das gesamte Werk Černýs wiederholt einen Satz: Dinge müssen nicht das bedeuten, was man uns über sie denken ließ. Und vielleicht passt er deshalb so gut zu Prag. Denn die Geschichte dieser Stadt hat immer wieder bewiesen, dass Dinge plötzlich ihre Bedeutung ändern können. Ein Kaiserreich kann verschwinden. Ein Staat kann entstehen. Ein Staat kann besetzt werden. Ein System kann zusammenbrechen. Ein Denkmal eines Helden kann zu einem Denkmal des Besetzers werden. Ein Panzer kann die Farbe wechseln. Eine Straße kann ihren Namen ändern. Eine Grenze kann verschwinden. Die Macht, die für ewig zu sein schien, kann eines Morgens aufhören zu existieren. Prag hat daher eine gewisse Vorsicht gegenüber großen Worten gelernt. Und deshalb antwortet es statt mit Pathos oft mit Humor. Dunklem. Trockenem. Absurdem. Humor eines Menschen, der so viele Versionen der Geschichte gesehen hat, dass er jeder weiteren mit einem leichten Lächeln zusieht. Unkonventionelles Prag – Nicht alles muss am ersten Tag gesehen werden Ich würde nicht versuchen, all diese Skulpturen in zwei Stunden abzulaufen. Es geht nicht darum. Černý ist ein guter Vorwand, um verschiedene Städte zu sehen, die in einem einzigen Prag verborgen sind. Das Zentrum mit Kafkas Kopf. Die Altstadt mit Freud. Die Lucerna mit dem Heiligen Wenzel. Kleinseite mit den Pinkelnden und der Geschichte des Trabants. Žižkov mit Miminkami. Nové Butovice mit Trifot. Smíchov und seine zeitgenössische Kunst. Chodov mit dem Athleten Bus. Das ist eine völlig andere Karte als die klassische: Karlsbrücke → Ring → Burg → Bier. Und genau deshalb lohnt es sich, sie manchmal zu gehen. Wenn du zum ersten Mal in Prag bist und zuerst die Grundlagen der Stadt verstehen willst, sieh dir Prag in Pillenform an. Wenn dich unkonventionelles Prag , das 20. Jahrhundert und eine Architektur interessiert, die nicht allen gefallen will, schau auch auf den Spaziergang Brutalismus – Letná vorbei. Und wenn du nach einem ganzen Tag mit seltsamen Skulpturen immer noch Lust auf eine düstere Stadt hast, gibt es noch Prag im Schatten der Legenden – Geister der Altstadt . Alle aktuellen Routen findest du auf – Touren durch Prag mit polnischem Führer . Denn manchmal ist der beste Weg, Prag zu erkunden, nicht die Suche nach den schönsten Orten. Sondern den seltsamsten. Und wenn du beginnst, sie zu suchen, wirst du noch etwas entdecken. In Prag zerstört das Absurde die Geschichte nicht. Es hilft oft, sie zu verstehen. Anmerkungen [^1]: David Černý, K. / Kafka Head – offizielle Beschreibung der kinetischen Skulptur am Quadrio: über 10 Meter hoch, 42 drehbare Paneele aus Edelstahl, Elektronik und 21 Antriebsmodule: David Černý – K.. [^2]: David Černý, Man Hanging Out – offizielle Beschreibung des Werks von 1996 und Kommentar des Künstlers über Freud, das Ende des 20. Jahrhunderts und die zukünftige Rolle des Intellektuellen: David Černý – Man Hanging Out. [^3]: David Černý, Saint Wenceslas – offizielle Beschreibung des Werks von 1999 im Lucerna Palast sowie Aussage des Autors über das „tote“ nationale Pferd und den auf den Kopf gestellten Staat: David Černý – Saint Wenceslas. [^4]: David Černý, Streams – offizielle Beschreibung der interaktiven Fontäne von 2004, des elektronischen Systems und des Konzepts des „Schreibens“ mit Wasserstrahl sowie des Kontexts des tschechischen Wortspiels. [^5]: David Černý, Babies – offizielle Dokumentation der Miminka Serie und der Installation am Žižkov Turm: David Černý – Werke. [^6]: David Černý, Trifot – offizielle Dokumentation der 12 Meter Installation von 2016, die Kameras, Elektronik und ein Bildsystem nutzt: David Černý – Werke. [^7]: David Černý, Brown nosers – offizielle Beschreibung der Installation von 2003, ihres politischen Kontexts und der Figuren Milan Knížák und Václav Klaus: David Černý – Brown nosers. [^8]: David Černý, Quo Vadis (Trabant) – offizielle Geschichte des Werks von 1990, der Ereignisse um die BRD Botschaft in Prag 1989 sowie des Bronzegusses im Garten der Botschaft: David Černý – Quo Vadis. [^9]: David Černý, Biografie des Künstlers – Information über das Rosa Malen des sowjetischen Panzers im Jahr 1991 und die kurze Festnahme des Künstlers: David Černý – About. [^10]: David Černý, A Hundred Grams of Tank – Fragment eines authentischen T 34 Panzers und die Geschichte des Versuchs, das rosa Panzer Motiv erneut auf dem Náměstí Kinských zu platzieren: David Černý – A Hundred Grams of Tank. [^11]: David Černý, London Booster – offizielle Beschreibung des kinetischen Busses von 2012, des Hydraulikmechanismus und der Inspiration durch Liegestütze als Form sportlicher Anstrengung und Strafe: David Černý – London Booster.

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